وعلاوة بر اين به نص أكابر أهل سنت ثابت است كه : أموري كه به مراتب كثيره كمتر از اين أمور است عين ايذاست ، پس چگونه اين أمور موذى نخواهد بود ؟ ! ملك العلماء در “ مناقب السادات “ گفته : سؤال : معناى ايذا چيست ؟ جواب : في التاج : الايذاء : آزردن . وفي النكات : كسى را رنجانيدن وناخوش گردانيدن . وايذا عام است ، سواء كان أو را كُشد وزند وبد گويد ، به حدى كه اگر از مجلس برخيزد وجامه بيفشاند چنان كه خاك به أهل مجلس رسد ايذا بُوَد ، ونيز اگر فرزند ويار وغلام ومتعلق أو را آزارد ، آزار أو بود - كما بيّناه في حقوق الوالدين والأُستاد والجار - ونيز روى ترش كردن آزار است ; زيرا كه چون عباس ( رضي الله عنه ) بر أنصار آمد ، ايشان روى ترش كردند ، مصطفى عليه [ وآله ] السلام در غضب شد ، وگفت : نباشد ايمان كسى را كه عم مرا آزارد . تا به حدى كه هر كه پياز خورد ودر مجلس درآيد كه مردمان از بوى وى آزرده شوند ، آزار باشد ، كذا في المصابيح والمشارق . وايذاء أهل بيت ، ايذاء رسول صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم است به تصريح نصّ - وهو الحديث الأول - في الكشّاف وشرف النبوة ، رواه علي ( رضي الله عنه ) [ ( عليه السلام ) ] :